朝日新聞
ヒマラヤ土石流 専門知集め 国際支援を
長期金利3％ 規律欠く財政は限界だ
産経新聞
サイバー犯罪捜査 強さと適正さの両立図れ
ネパール土石流 国際社会は救援に全力を
東京新聞
中道が分裂へ 対抗軸の再構築怠るな
旧統一教会 政界関与の解明を急げ
日本経済新聞
対立軸示せぬ野党乱立の政治でいいのか
待機児童で親が悩まぬ社会に
毎日新聞
米のICC制裁と日本 法の支配守る気概見えぬ
「声の権利」保護で指針 侵害許さぬ意識広げたい
日刊工業新聞
「核のゴミ」文献調査 選択肢増やし国民的な議論を
読売新聞
長期金利3％ 金融市場の警鐘を直視せよ
上海協力機構 中露が影響力拡大に利用した
今日の言葉
高市政権
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高市政権（たかいちせいけん）は、2025年（令和7年）10月21日より続いている日本の政権。内閣総理大臣は高市早苗で、日本憲政史上初めての女性総理大臣による政権であり、奈良県出身初の総理大臣による政権でもある。 本稿では、高市を首班とする高市内閣発足後の政治の動向について解説する。
高市早苗政権
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高市政権（たかいちせいけん）は、2025年（令和7年）10月21日より続いている日本の政権。内閣総理大臣は高市早苗で、日本憲政史上初めての女性総理大臣による政権であり、奈良県出身初の総理大臣による政権でもある。 本稿では、高市を首班とする高市内閣発足後の政治の動向について解説する。
高市首相
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高市 早苗（髙市 早苗、たかいち さなえ、1961年〈昭和36年〉3月7日 - ）は、日本の政治家。内閣総理大臣（第104 - 105代）、自由民主党所属の衆議院議員（11期）、自由民主党総裁（第29代）。日本の憲政史上初の女性総理大臣である。 総務大臣（第18・19・23代）、経済安全保障担当大臣、内閣府特命担当大臣 （クールジャパン戦略、知的財産戦略、科学技術政策、宇宙政策、経済安全保障）（第2次岸田第1次改造内閣・第2次岸田第2次改造内閣）、内閣府特命担当大臣（クールジャパン戦略）（第2次岸田第2次改造内閣）、内閣府特命担当大臣（マイナンバー制度担当）（第3次安倍第2次改造内閣・第4次安倍第2次改造内閣）、内閣府特命担当大臣（沖縄及び北方対策、科学技術政策、少子化・男女共同参画、食品安全、イノベーション担当）（第1次安倍内閣）、 経済産業副大臣（第1次小泉第1次改造内閣・福田康夫改造内閣・麻生内閣）、通商産業政務次官（小渕内閣・小渕第1次改造内閣）、衆議院議院運営委員長、同文部科学委員長、自由民主党政務調査会長（第55・60代）、同日本経済再生本部長、同広報本部長、同情報調査局長、同遊説局長、同奈良県連会長などを歴任。 AIWS世界リーダー賞受賞（2023年）。「安倍晋三元内閣総理大臣感謝と継承の会奈良」顧問、ダボス会議（世界経済フォーラム）2008年度ヤング・グローバル・リーダー。夫は元衆議院議員の山本拓。
対案
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利上げ
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政策金利（せいさくきんり、英: policy interest rate）とは、中央銀行が金融政策として定める金利のこと。中央銀行が独立していない国家の場合は政府が定める。景気の過熱を抑えるために行われる政策金利の利上げを「金融引き締め（政策）」、景気を活性化させるための利下げを「金融緩和（政策）」という。 以下の短期金利などが対象となる。通常は短期金利だけだが、2016年9月から2024年3月まで日本は長期金利も対象となった。 銀行が中央銀行に預金する際の短期金利 - 日本は日本銀行当座預金金利 銀行が中央銀行から借りる際の短期金利 - 日本は補完貸付制度の基準貸付利率（公定歩合） 銀行間の翌日物の金利 - 日本は無担保コール翌日物金利、米国はフェデラル・ファンド金利
🇯🇵 日本銀行 🇯🇵
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日本銀行（にっぽんぎんこう、英: Bank of Japan、英語略称: BOJ）は、日本銀行法に基づき日本の中央銀行として設立された認可法人である。略称は日銀（にちぎん）。 英文表記は意訳されたBank of Japan以外に日本語発音を転写したNIPPON GINKOと言う綴りも使われる。
中道
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仏教用語としての中道（ちゅうどう、梵: Madhyamā-pratipad, マディヤマー・プラティパッド、巴: Majjhimā-paṭipadā, マッジマー・パティパダー）は、2つのものの対立を離れていること。断・常の二見、あるいは有・無の二辺を離れた不偏にして中正なる道のこと。中行、中路あるいは単に中ともいう。 中道の語は仏教において広く重んじられているため、その意味には浅深があるが、各宗がその教理の核心を中道の語で表す点は一致する。
減税
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租税（そぜい、（英: tax）とは、法令の定めに基づいて、商売、所得、商品、取引等の行為から、国や地方公共団体が住民から取り立てをする金銭。日本語の口語では税金（ぜいきん）と言う。 課税標準に対して税金をかけることを課税（かぜい）、課税された税金を納めることを納税（のうぜい）・納付（のうふ、税金の取り立てを徴収（ちょうしゅう）、税金についての事務を税務（ぜいむ）、課税標準に係る税率を減らすことを減税（げんぜい）、増やすことを増税（ぞうぜい）と日本語で言う。租税制度は財政の根幹および経世済民の要因となり、一部の国では国防に係る徴兵制などが見られる。
後手
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後手（ごて）とは、2人で交互に着手するボードゲームにおいて、最初の一手（初手）を着手する側（先手）の次の一手（2手め）を着手する側を指す用語。後手は後手番ともいう。 先後と駒の色、先後の決定方法などについては先手を参照。 将棋で駒落ちの対局を行う場合には、駒を落とした側の対局者を上手（うわて）、落とされた側を下手（したて）といい、振り駒はせずに上手から指し始める。同様に、囲碁の置き碁では、黒石を置かせた側を上手、置いた側を下手といい、白を持つ上手から打ち始める。したがって、これらの場合は「後手」とは言わず「下手」という。 囲碁用語。ある対局者の着手に対して相手が離れた場所に着手（手抜き）すると先の対局者に大きな得をする手段が残る場合、先の対局者の着手を先手という。「手抜きする」ことを「手を抜く」ともいう。通常は先手と呼ばれる着手をされた相手は手抜きせずに先の対局者に得をさせない着手で応じる。この着手を後手（で受ける）という。石を取るか取られるかの戦いなどの場合、互いに手を抜けずに相手の着手の近くに着手することを繰り返す場合があり、その最後の着手を「後手を引く」という。また、その最後の着手で「一段落」という。 将棋用語。ある局面で何らかの不利益（王手や飛車取りなど）を回避するために指し手を抜けない場合に、それを回避するための指し手（王手の回避や飛車取りの回避など）が終わった段階で手番を握っていない側をいう。なお、後手になってしまうことを「後手を引く」という。
警鐘
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半鐘（はんしょう）とは、小型の釣鐘のことである。 江戸時代には、火の見櫓の上部などに取り付け火災・洪水発生時などに鳴らし、地域の消防団を招集するとともに近隣住民に危険を知らせた。そのため、警鐘とも呼ばれる。
氷河
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氷河（ひょうが、英: glacier）は、地球表面にあって重力などの力によって継続的に流動する氷体。狭義には山岳地域の氷河を指す山岳氷河のことであり、広義には氷帽や氷床を含めた概念である（後述）。
日銀
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日本銀行（にっぽんぎんこう、英: Bank of Japan、英語略称: BOJ）は、日本銀行法に基づき日本の中央銀行として設立された認可法人である。略称は日銀（にちぎん）。 英文表記は意訳されたBank of Japan以外に日本語発音を転写したNIPPON GINKOと言う綴りも使われる。
国債
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国債（こくさい、英: government bond、国庫債券の略）は、国が発行し、利子及び元本の支払（償還）を行う債券である。ソブリン債の一種。 国家が財政上の必要に応じて、その信用を担保に設定する帳簿上の債務であり、投資家にとっては定期的な利子の支払いと、満期時の額面金額の払い戻しを受ける権利を意味する。
利払い費
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🇳🇵 ネパール 🇳🇵
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ネパール（ネパール語: नेपाल）は、南アジアに位置する連邦共和制国家。首都であり最大の都市はカトマンズ。 東、西、南の三方をインドに、北方を中華人民共和国・チベット自治区に接し、バングラデシュとはシリグリ回廊で、ブータンとはインド・シッキム州で僅かに隔てられている。 国土は世界最高地点エベレスト（サガルマータ）を含むヒマラヤ山脈および中央部丘陵地帯と、南部のタライ平原から成る。ヒマラヤ登山の玄関口としての役割を果たしている。面積は約147,181 km2で、西北から東南方向に細長い内陸国となっている。
公明
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公明（こうめい）
円安
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円相場（えんそうば）は、円に対する外貨の相対的価値（為替レート）のこと。通常は外貨1単位に相当する円貨額で表示する（通貨や市場によっては別の慣行もある）。 特に、米ドルやユーロとの比較によって示され、その中でも、米ドルに対する円の相対価値を示すことがある。
物価
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物価（ぶっか、英: pricesあるいはcommodity prices）とは、需要と供給のバランスによって決まるモノ・サービスの価格。 需要は欲しい人がどれくらいいるか、供給は市場にどれだけがあるかで決まる。欲しい人が増えた場合、市場に供給数が同じままなら物価は上がる。逆に、市場に供給数は変わらないのに、欲しい人が減ってしまうと物価は下がる。 経済学においては「経済全体での一般的な物価水準」のことで種々の商品やサービスの価格を、ある一定の方法で総合した平均値。
死者
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死生観（しせいかん）とは、死と生に対する見方をいう。 生死観ともいう。
連帯
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連帯（れんたい、Solidarity ）とは、共通の関心・目的・基準、共感を認識し、グループや階級の心理的な一体感を創り出すことである。これは人々を一つに結びつける社会の絆を指している。この語は、社会学やその他の社会科学、哲学や生命倫理学においても広く用いられる。連帯はカトリックの社会教説においても重要な概念であり、したがってキリスト教民主主義的な政治理念の中核となる概念である。 連帯の基礎を成すものとそれが実施される方法は、社会によって異なっている。発展途上の社会では、それが主に親族及び共通の価値観に基づくだろうが、より発展した社会では、連帯感あるいは社会的結束に寄与する様々な理論が蓄積されている。 連帯は、欧州連合基本権憲章の六つの原則の一つでもあり、毎年12月20日は人間の連帯国際デーとして国際的に啓発される。連帯の概念は 生命倫理と人権に関する世界宣言 でも言及されているが、明確に定義されていない。生物工学のそして生体医学的に能力を向上させる研究・生産が増えるにつれて、医療制度の枠において連帯を明確に定義づけることが差し迫って重要になる。
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